（有居士因为有事不能参加共修，向华平法师请假。师父便随着这个因缘开示）
华平法师:请假行还顺法故：
师父明天向您请个假。。。就可以了。
不是我给不给假，
是你要明白这句话可以让请假的人
不舍对佛法的好要和不舍往生念。
事是要去处理
但是不要因为事可以影响你的信心和往生心。
所以佛教请假不同世间一样（我有事你必须给我假，以我事最大）。
要不师兄弟们看到会学习这样请假形式，
这是一种错误的导引。
什么事情都不能忘记自己的生死大事，
在不忘记当中去处理事情，
这样任何俗事法事都是往生的事情。。。师父的提示
修道人的清高
是一种不被世间名利所吸引的僧格。
在名利面前以信仰、解脱、古德
为效仿不去追逐名利。
勤修善业（戒律、慈悲）
——華平法師
修学佛法不可把信心完全建立在感应和保佑上，
一但面对生、老、病、死的时候保佑和感应就不那么明显了。
因为是你把放不下和执着变相了，
用错误的理解和人云亦云的佛法代替了你的放不下和执着，
使得还是没有正确的面对生老病死。
为了这个放不下的认知不管佛法最终的道理，
而在保佑和感应中自我陶醉，
或是建立不真实最终会退的信心。
因为生才勉强的谈到死，
只是单单的为求临终身無病苦而努力。
这有时也是一种放不下、不敢面对、不承认因果的执着和信心不足的表现吗？
这个问题不去考虑清楚总是感觉怪怪的不是吗？
正确的面对生、老、病、死
真正了解苦、集来彻底的建立你的信心和完成菩提心。
为了长久没错！为了国土庄严没错！
诸佛有他的净土。
最不能要忘了为了菩提心的完成与相续求得西方极乐世界，
才不与净土法门相违背。
——華平法師
形式缺少了意义，
但是很多人都借用着形式
在形式中努力的追逐。
通过形式化的参与
而得来想要的名利过后却连形式都没有了，
这是对真理最大的毁坏。
形式化的学习过后就是学习形式化，
名利把佛法弘扬变成了形式化的学术交流。
佛法真正的意义到底到哪里了？
我们真要反思！
——華平法師
报恩孝亲，报三宝佛、父母师长恩、国土众生恩
报恩孝亲由三宝门中慢慢扩展到一切众生因佛成佛因众生成佛。
报现世父母恩慢慢扩展到七世之前的父母，因七世父母随业受生在各道各处所以一切众生是我父母是我本体。
报师长恩，因师长导引给予因缘、学佛了生死、发菩提心、懂得报恩冤亲平等，师长就是佛与众生。
报国土恩，色身、道业得以滋长無不从此国土得，有众生就有国土，所以要报国土众生佛。
于三宝的因缘中孝亲报恩放大到一切世界，从而发菩提心。
——华平法师
都希望被师父重用、重视，这种思想是错误的。佛教的宝是真的有大善根和真发心的人，都是以恭敬、持戒、内心调柔为发心的。只是在那里希望通过师父的认可佛教的因缘体现自己的我执，这样再发心绝不会以法和众生为发心。
不管在哪个道场要想发心有一点担当的居士都要闭上嘴（少说是非），迈开腿（勤快一点）。这样还不行还要做了任何事都要以利益众生为主，要是以我执为主的话做的越多我执就越多。......阅读全文
佛教的修证慢慢变成了认证——证件，信仰的因缘也慢慢由解脱变成了名利的追求和自我价值地位的肯定。
盲目无知的用自我肯定的价值“我的建立”看上去很有道理逻辑的认证，来自我欺骗从而贡高我慢。这种思想和行为认证（证件）不是佛教的思想。那是世间的因缘，它没有从事情的本质看，只是建立在自认为很值得生信的表象上去自我肯定从而肯定一切。
证件不代表本质和真理，它只是一个规定的实施。我们修道人应该随顺世间的规定，但是不可以拿证件来自我肯定。也不可依照证件来认知佛法的价值、和一个修道人是否有道德和佛法修证。
——华平法师
发心要诚恳
在三宝门中发心为众生莫要埋怨。
因为埋怨、谄曲、滑头
是自我执着不舍
而顺于懒惰生起的自我变通。
用人本的思想看待修行
怎么会信因果，
因为自我人本认知
只能看到自己和他人
不能看到六道轮回。
——华平法师
成为老板钱可以别人帮你挣，
成为名人事可以别人帮你做事，
成为富人钱可以别人帮你花，
成为忙人微信可以别人帮你写，
但是你考虑过吗？
生死可有人帮你了？代替你面对？
——华平法师
建道场是为大众，不是为操办俗事。
出家人到底需要什么一定要去了解。
总是拿吃我的喝我的去要求怎能有人常住，
都是靠佛的福报安住。
总希望道场有人住又怕住的人胜过你失去名利。
这种矛盾的想法问题出自哪里？
建道场到底为了什么？
是忙自己的事，还是做安僧的事。
要适应常住不是叫常住适应你，
建道场就是安僧不是忙自己的事。——华平法师
用人气、吸引、共取所需做影响去弘法接众，只看人数多，没有看到佛法已经在大众心中有了错误的认识。这种是影响了一些人结了佛教缘，但是错误的知见有谁去正确影响。借用错误事法（营销方式）来影响接众，这样只有名利没有佛教精神。佛教那解脱无上自在的法是最好的影响。娑婆世间的苦是不需要人气、吸引、做营销方式的，它的影响会让人求解脱、寻找解脱、信愿解脱。修道人要是都不做了，那谁来用修行影响苦。
——华平法师
三宝是导引我们解脱，
学佛者不能把自己的烦恼在师父面前释放。
三宝是指引你解脱方向的，
它不同于世间的父母和亲人，
在你不顺心的时候，
你可以感情依赖发个小脾气。
佛法是给你方便觉悟，不是给你错误的依靠。
所以三宝是让我们觉悟，
它绝不是错误的感情依赖和烦恼释放。
——华平法师
修行真本事，
本事二字，自己百花群里过無尘沾染身。
不是拿佛法的方便
去不顾因果的追逐名闻利养，
相要是用在菩提心上了利益众生，
相要是用在名利心上可迷惑损害众生。
用沽名钓誉宣传吹捧
而無实质的世法传播佛法会毁掉佛法。
结缘没错，但是缘有信心和毁谤、正知见和迷信误解。
修行信因果，不要被名誉和名利牵走了。
南無地藏王菩萨
——华平法师
修行人莫用心机，莫对佛法狐疑。
世间总是假惺惺的巴结为利益自己的骗取方法，
在佛教这样的人多是喜欢交师父人情关系、喜欢多认识师父，
只要有寺院法会的地方必见他。
哪里都要占位子，
有法会为面子不得不去。
对待任何师父们希望他们不合，从中做小聪明，
里外不一做人缺少诚恳。
狐疑佛法的道理、因果的真实。
经常用怕吃亏占便宜的心来对待一切，
有事求信心好，無事求趾高高。
总是说：“佛教也是现实的”这句话
不知無明障碍了自己。
忘记了三宝的恩德。
——华平法師
慈悲不是走后门为自不为他，
庄严不是贪欲美好相，
布施不是我比你强你不如我，
供养不是走人情，
佛法不是只有口号無行动。
学佛不要用以往的经验看待佛教，
要明白修行与解脱利他相应。
——华平法師
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