念佛带着无生理，
现前当来必定花开见佛悟无生。
带理一心念佛求往生。
——华平法师
不要认为自己有修，
不要认为他人无修，
不要落入观念。
——华平法师
佛教讲因果
不管什么事都有因果。
明因果守戒律，
不再造恶业受恶报，
有善因缘亲近三宝学佛，
使善根长养发菩提心。
佛教徒信因果，讲理事。
——华平法师
垄断式的佛法弘传是不合和的。
莫以营销垄断的方式障碍大乘佛法弘扬。
佛法是众生的。无争就没有垄断，
有垄断会障碍佛法的弘扬。
看破名利不要因此借用名利垄断障碍众生的成佛因缘。
是佛子当做利益众生之事，
不以个人名利垄断障碍佛法结一切冤结。
——华平法师
往生净土的愿要切愿、深愿
不能只是心愿而已，
要把生死看到最彻底，愿才能深切。
要求往生放大光明不能只是沾光，
这样愿就不会因为
现实的处境
影响往生单单只是心里的想法了。
反而越影响愿越深切
这样才能带动行。
——华平法师
调柔的心
才能融入道
通往解脱
——华平法师
各有道理，
但是真理不是因为拥有而建立的。
世人都以家业名利建立自己的道理。
因为拥有才有自己的道理（理直气壮）。
这种道理是随着环境而变的。
真正的道理不会随环境而改变。
随一切环境而显现的同时，
在一切环境中，
应无所住，而生其心。
——华平法师
只信福生不灭，
不信恶报己造，
不名真信因果。
——华平法师
发菩提心菩萨常应身，
行菩萨道慈悲证圆通。
——华平法师
现在佛法普遍而不普及，
普遍大家都知道佛教，
但是不知道佛教的内涵，
因此真正佛教的实相理不能普及，
对因果道理很难信受。
——华平法师
往生西方的信一定要和法相应
要和往生的行《无量寿经》九品往生相应。
只是一味地自己不管什么我就信，
不管与法相不相应
也不守戒律信因果是很难往生的。
——华平法师
当初的发心如童心一般，
对佛教有好奇
喜欢只一心想去融入。
到处寻找。
这么多年过去了，
回想审核自己的发心和经历。
心不单一了不纯真了。
都哪去了？被世流冲走了。
回到初心也不难，
只要时刻念当初。
当初的心，当初的想，当初的誓愿。
审核自己现在是不是想法复杂了，
想要的复杂了。
——华平法师
从时间认可而来又用自我的认可去认定，
心还是被所谓的常规绑定了。
这种认定认可是片面的，
心量也会随其变小
智慧也会被障碍住。
总是用人的自我肯定去认可佛法和佛教，
这种人文肯定思想模式
怎么会信大乘佛法，是具毁谤意的。
大乘非佛说是从常规自我经验认可
而慢慢潜意识自我认定来，
认定认可是自我的限量，颠倒不究竟。
——华平法师
修行一定要从持戒开始，
断恶修善慢慢具德。
这样再学经论就不会染污佛法，
因为无持戒律的多闻会与世法混淆。
具德才能真正的兴慈运悲，
持戒是具德。
——华平法师
菩提心大智为体，大悲为相，方便为用，
弥陀佛的法门也亦复如是。
才知道弥陀的弘愿，
相应才有份。
——华平法师
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