随缘应对认真不当真，

报恩认真做，

因缘来去不当真。

　　　　　　——華平法师

合和无争是在大众中实行的，

它不局限于人与人。

一切众生都应当无争。

要做到无争首先要学会无我，

无我从相信因果，无嫉妒，

无猜疑，无高低开始。

尽量的去通过在别人身上看到的

或是别人对待你的一切当中来体现无我。

这样大众就会合和无争，

我们的心和目标才会一致。

不会互相冤憎。

共结西方缘，合和能破一切苦因。

　　　　　　　　——華平法师

按照规定做事是必然的，

这样不会受因果业力的束缚苦。

但是符合规定却没有发扬由规定

而体现的内涵与真正的意义利他，

只是有规定没实质

更没有明白为什么

要守规定、按照规定。

规定是给予因缘

最终是要与规定后面的内涵相应。

内涵实质利他最重要。

守规定的同时

要带着透过规定利他的道理。

不管规定合不合理、

自己内心明白

有个随缘相应利他的道理

在无形的规定自己。

不合理的规定就变得合理了，

就算表面没守规定

但是做一切事都和利他相应。

规定和道理都不会

变成只是为自己的借口，

而真正合理。

这样才能真正受用，

才能合和于大众、

合和于环境、

合和于国家、合和于规定。

                  ——华平法师

随缘，

不为众生的烦恼而烦恼，

发心要無所住。

         ——华平法师

发心努力做弘法、

护持三宝事的时候

要以佛法的平等、相应、随因缘

为做事的理念。

应离开急于成功、

成就自我推广的排他心。

这样会很容易在佛法、修行、护持中

生起恶心分别和我慢，

从这样做事中会轻慢与你不相应的佛法、

起毁谤意和做毁谤佛法的事

仇视排他的恶业。

做弘法护持三宝事一定要心量大，

修行道德要高。      

                 ——华平法师

什么是最好的师父，

初发心和信心是最好的师父。

初发心丢了信心也就没了，

再好的师父也没用了......

　　　　　　——华平法师

　　只要不带觉悟的心去认定都是迷信。迷信不局限于世人对宗教的误解和盲目，迷信也实实在在体现在人对一切事、一切境错认知为常久不变、认虚幻为真实的思想认定与错误的追求得到上。不应把迷信只用在不加正确思维的信仰上，更要用在每个人的自我反省和觉悟自我上。迷信就是错误的认知这个我，为这个我而迷信不接受觉悟。

——华平法师

常修随喜功德，
通过随喜功德让内心的慈悲利他
借着赞叹解脱、利他而真的起作用。
再慢慢的实践慈悲完成佛道，
能做所做的功德皆由心中得本具、
借着佛法而显发。
常随喜功德使得本具功德现前。
　　　　　　　　——华平法师