佛法不虚妄迷信，

只是我们后代子孙不懂得相应。

菩提心虽然很难发起但是我们的心要实在，

在生死关头用觉悟面对生死

这样就身無病苦了、

而不是恐惧心求身無病苦而躲避生死。

借由这一世的生老病死的机会

觉悟的面对后不再受生老病死苦。

从实在的面对生死苦的问题中发起菩提心，

佛法不虚幻迷信。

　　　　　　　——华平法师

若无病苦不知道自己的功夫如何！

观身苦、病苦了不可得，

虽说了不可得但是清楚明白

由观身、病苦才知幻化，

才明白病苦是自身解脱良药。

佛法是应病施药，

以幻化了不可得的病受佛法应病施药的方便。

病因在只受轮回病因药不受解脱成佛药。

众生不懂怎么看病最苦，

依身病苦观业身轮苦，

在观幻化中懂得看病施药福田去自己利他。
                                            ——华平法师

身体交给常住(众生)，

性命托付龙天(护法)。

一切都由佛菩萨安排，

修行因缘在众生需要你(有因缘)。

修行因缘不在、没人听法、道场没了，

众生不需要你了(因缘尽了)。

修道人有缘没缘、有听法就讲、

有道场就随缘住，

一切都随缘而无所住。

不可去攀缘，随缘发心就好。

只要有利益他的心哪里都可利他，

念念不忘慈悲就算没缘他人不知道你、

你也不知道他那也是利益众生，

因为佛性是一个、心没有两个心。

有缘是众生需要，没缘也是众生感招(需要)，

念念不忘就是缘，就是一切众生成佛的缘。

　　　　　　　——华平法师

你的修行别人不能随便评判，
师父只能稍稍提醒。
内心的修行要从觉性上说，
真正学佛多年的都能明白。
小小的修行并没有过，
怕就怕你随着内心的贪染和我执。
忏悔你的恨，不要嘴巴谈佛教，
心里还用那种所谓错误的世间道德来
在那里坚持。
不要把自己的信心建立说别人不好
来自己找到安慰。
这个封印要撕开的。
（他对你的怨在你越来越放下中改变，
怨亲债主越多越要去自我改变和努力的修行）
在冤亲中不见怨亲是名怨亲。
此名为佛教徒，
一切承担共成佛道。
　　　　　　　——华平法师

修行在做事遇到不合理的时候，
才体现修、才知道自己是不是在修行。
不合理就是修行的时候、
就是消业的时候。
平时难行能行的事，
遇境难修能修的过。
平时常用功夫遇事不合理才能想到法。
不合理处一念觉悟，
不合理就是修学佛法的道理处。
不合理处才能让你转变
以往知见与佛法相应（觉悟）
　　　　　　　——华平法师

效仿没错，

也一定要效仿有德的过来人，

但是效仿里边少了道德

再加上名闻二字

那就不是一般人可以辨别的了。

因为因缘才能到一起。
　　　　　　　——華平法师

修学大乘的学人

不可以以极端相对比较高的标准，

过度敏感的看待他人的因缘。

对他人修学、弘法过程中的

名利因素、名利相不能极端的丑化、

非法的怀疑化去否定。

相信因缘会转折的同时，

给予自己明白和看清自己

是否修学极端而真正明白

佛法和因缘可能会转折和改变。

对于他人的讲法深浅不可随便评价、

依大乘自心思维深入浅出和方便引导

不离实相而受用同时随喜。

　　　　　　　　——华平法师

师父是不是圣人
要看你是不是圣人，
关照别人的时候
心也要向内看。
不可我慢要恭敬你自己的那份道心，
恭敬三宝就是恭敬自己的道心（僧俗一样）。
　　　　　　　　——华平法师