不忘恭敬三宝
不忘无常随时
不忘结缘众生
不忘念佛生西
      ——华平法师

世间多以拥有多少

或是别人有自己没有和人相比，

以此为愁为现前烦恼。

出家修道人以

简单不攀比物质拥有为入道因缘，

而注重心地的用功办道。

拥有的少挂碍就少、

没有就不用谈放下什么。

这样心容易用功办道，

需要的除去饮食的道粮之外，

其它都是为度众生随缘办随缘放下。

修道人心不以拥有多少为活，

应以心的解脱慈悲为要紧、

以大乘佛法的弘传、利生的因缘为思虑。

　　　　　——华平法师

有些信仰问题，

是个人有没有信心、有没有智慧、

明不明白苦因何而生。

只是靠求得、希望得到，

用求的过程来约束自己

这只是个因缘。

因为这是欲望所得的约束，

这种约束是带着是非、名利、

不恭敬、怕失去、我慢我所、

甚至是忘恩的谤佛谤法。

所以信仰障碍的问题是自己的问题，

不实质的修行和信仰

断不了烦恼、消不了业障。

这种信仰只能够

提醒自己怕失去要求得到，

这种信仰只能在佛法上结缘。

遇到了障碍能从中明白信仰问题

就可发现自己的根本问题。

学佛真要在业障障碍生起时

看自己的信仰。

　　　　　——华平法师

贪嗔痴要断时刻提醒、念念不忘 。

不给贪嗔痴机会时刻记住，

以因果轮回的出离

和求离苦的心远离贪嗔痴。

用戒定慧来化贪嗔痴，

来替代贪嗔痴的位置。

　　　　　　——华平法师

学法要忍，
忍做学人不急于在学的过程中
就拿自己的总结去度众生。
忍是相应，

是为了学的相应、相应的学。
在学的过程中

用学的相应度自己的心，
用忍不让自己在

所学的佛法上自己定论、
从而不错解佛义。
在学佛法的过程中，
就算有缘要讲经度众生也要依经典、
祖师和依止学法师父的。
这样可断我、法执，
同时又懂得念恩以后必报四重恩。
真正忍的与法相应的时候就可
依义、依实相、依方便

随缘度众生了。
“学佛法要忍自己的明白”
　　　　　——华平法师

明知道对错方向还是选择了染污，
主要原因是

平时修解脱离欲法太少了。
要常修“四念处”常念离苦行，
用修行的常念对治明知故犯的染污。
　　　　　——华平法师

别拿道理去争自己放不下的东西，
别拿道理去做体现自己的事情。
真正的道理是要靠你
忍辱、布施、持戒、慈悲
用智慧去与众生结缘
让众生真正的明白、受用、与佛法相应。
真修行在无我、断烦恼中实践佛法，
在善巧方便中
体现佛法中的真道理。
　　　　　——华平法师

只要带有佛教名词的地方和话题，

就可吸引很多的佛教信徒去热捧与迷恋。

一定要明白佛教名词是你修学的因缘，

要明白他真正的意义。

佛教名词被套用、革新、混搭世法、

借用佛教名词去体现情欲爱染、

甚至用于外道传播。

必须要用真正的修行

和修学大乘的思想

去面对你的修行因缘。

所以只是单单带着对名词相

和不舍欲求的信仰去修学，

最终还会学而不应，

只是名词名相的学习。

因爱染不舍着相、

又因着相爱染不舍。

因情感不舍的信仰而只看到名词

就会去爱染不舍的投入，

到这时已经分不清是佛法还是爱染投情了。

　　　　　——华平法师