知足不是得少为足，知足是明白在善因缘中努力安心修道。不是得少为足或是在福报因缘中起贡高我慢。修行就怕瞧不起别人，知足少欲把所修的功德布施出去就是知足常乐。
——华平法师
在发心修行时候有磨难就是考验，要忏悔祈求佛菩萨加被。千万不要有悔心，后悔做了，后悔舍了。因这个悔心可能会行非法事，这就是魔扰、经不起磨练。魔障就起在你要发心时，因为魔障就是你自己。因为这个它来的很准时，只要做就会来障礙你。忏悔精进祈求三宝加被、不要后悔做了而行非法事。
——华平法师
参学并不是在参别人能给予我们什么厚待好处和顺从，而是要从吃别人的亏中去参。百里千里劳身劳心的去参学别人还问难和挑你的毛病，这就是在吃苦吃亏中参我是烦恼根源吃亏亡我烦恼也就没了。
——华平法师
学佛的修行人
不能轻慢一切众生，
不以瞧得起代替平等。
要以佛性平等
不轻慢一切众生，
无缘大慈同体大悲。
——华平法师
念佛往生抉择一心全靠真信西方，对娑婆的爱着真的要正确的看出它的不可爱，而选择念佛生净土，不是选择可爱或是还有机会的不舍而念佛，是真厌离求生发菩提心念佛。
——华平法师
如法无所住、
如法饶益众生，
如法一定要
持戒守规矩知恭敬。
如法、如戒、
如因、如果，
与法相应如佛度众生。
——华平法师
真想度众生了才知四弘誓愿的内涵意义，才知地藏菩萨的大愿弘深。越难越知众生无边誓愿度，越面对众生越知烦恼无尽誓愿断，从而为度众生断烦恼更要法门无量誓愿学，最终为圆满菩萨道佛道无上誓愿成。难行能行，烦恼才知更要度。
——华平法师
忏悔一切障碍往生业，
厌离一切苦集。
信乐净土行净土因，
种种诸善回向极乐。
发菩提心依净土行愿
蒙弥陀接引往生极乐净土。
——华平法师
修行除去名言感想还有觉悟吗？为何修道或是出家，与初发心相对应的又是什么。新创潮流的追随可还有求往生的阿弥陀佛，利众生的愿却在新创造中被偷法的心遮盖了。修道随顺于行门对应的教理而行因圣果慢慢被所谓的模式适应新立名词所替代。偷心替代了表相却最终完成不了了生脱死圆满佛果。
——华平法师
有三宝迷有救的因缘，
觉是真智慧。
要是無三宝迷就苦，
觉也是世间的世智辩聪（八难之一）。
——华平法师
要是苦的根本无明破了（根本苦），有苦是因为众生有苦才有苦。众生苦也是站在自己边说的，慈悲心说的众生苦。己边无苦。
——华平法师
生死無人代替
世事皆可商量
不知閻王送信
身命不礙無常
——華平法師
緣盡事散處處是
業海濤濤無止時
若是常樂業消盡
還需回頭初心是
——華平法師
学佛是真真的为解脱，听经是为信心坚定更好的修行。莫要拿古德的开示或是世间经验的名言来迷惑众生骗取名利，损福而召堕，更可怕的是毁坏佛法。
——华平法师
拿金钱和空闲时间自我陶醉当做品位是大我慢，用道德觉悟面对一切是真品位。一样的用词不一样的因果，不一样的方向。学习佛法要理事圆融，只思维道理自我陶醉那是品位错误，要带真正的理去行事。品位是通过佛法实践相应修行出来的，不是自我陶醉的。
——华平法师
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