带众生业供养也是供养众生，愿带一切众生生病。在病当中消业障发菩提心觉悟众生，承受业报的同时最重要是带众生业供养。愿病得解脱是众生得解脱，愿承受病苦是不舍众生。在病苦中明白看病福田，病是为众生病、带众生病带众生遇医予药是第一福田。病苦是良师，慈悲是药。带众生病带众生看病就是布施药就是慈悲药。

——华平法师

建立信仰的同时

不要忘记建立道德，

道德是从看淡欲望而来

持戒是最好的方法。

　　　　　——华平法师

　　注重快速发展可能会失去水准，大众的根本需要不是欲望新发现新创造新享受。佛法随世间缘而利益众生，但不随世间欲流而新创造新发现新享受。佛法一直与众生的根本需要相应，错误的新创造新发现新享受会更加误导众生看不清需要什么。莫向外求，佛法中本具度众生的需要。——华平法师

　　得了便宜还卖乖这句话当用什么心听？有善根的人用深思知恩愿报心听，贪染得失的人用敌对嗔恨心听。哪怕他人是以嫉妒贬低心来说这句话，修行人听的是知恩报恩惭愧忏悔满众生愿的菩提心。这句话往道上会就是善法缘。——华平法师

　　错误认知的物质需求而不加思维过份的去争取，在争取过程中是不能令心得以满足的。唯有真正的如理思维一切的苦因从而仰慕解脱去修解脱道。从而断苦修一切善法离贪欲向于解脱，这样会在行六度的过程绝对无我而利他。——华平法师

　　看清世间的现实虚假而生厌离，厌下欣上心求极乐。现实是真的不想爱染，不是看他人现实自己越发更加贪染金钱名利而不在意因果失去信仰。现实是和无常虚假不实相应的也包括自己，看清无常不可爱而求净土。——华平法师

　　在精进佛七当中，善知识的引导与加被，规矩的持守与对待。在善因缘中当思维我慢的习气令你在这种增上的因缘中不能被调服。当厌离贪染我慢刚强难化的个性，在事相上容易厌离，但是在内生厌离一定要从往生的道心看你对任何时任何境的反应是不是与往生相应。那种看上去无自我空间的要求与规矩的对待可能就是往生的模拟考。即使时代不同很难遇到或是接受善知识种种加被与考核，但是心里一定要记住过份贪染在乎自我空间自我脸面是障碍往生的原因之一。——华平法师

　　信愿西方求生极乐一定要求阿弥陀佛接引加被，不要被不离娑婆染着未来的贪染享受心而接引。不要用那份带着自我欺诳的贪图享受欲乐心为精进的动力。所以一定要厌心信愿，求佛接引。直持名号。——华平法师