广修供养忏悔业障，修供养时同时要忏悔业障，因为唯有忏悔才能不会障碍广修供养。忏悔可清净供养业，忏悔可发长远心。广修供养无有障碍不起自我障碍修供养全由忏悔供养同时，要不忏悔可能后来会后悔而起业障同时就障碍了福慧生起和现前。

——华平法师

　　一会善一会恶不能长久，唯有忏悔惭愧才可长久。不思善不思恶才能常住，只思恭敬、信心、福慧、忏悔、三宝恩。这样才不会遇到不如意时生起思善思恶皆是为舍弃三宝，因为自我思善思恶离开三宝自性皆是恶。

——华平法师

　　学佛发菩提心当护国为教，行住于国家当护国土。国家安乐佛法兴隆，众生安乐发心最终。护国为教的同时也要护持心王，心安住于戒律安住于菩提所行才能安乐行。

——华平法师

　　常观此身是苦不可得，以此发解脱之心。病苦到来时心才有可能不完全被病苦烦恼所转生大恐惧颠倒之心，这样心才能一心求生净土。所以功夫的完成就在平时，佛是现在就要念的。要不到时真的很难提起念佛那一念，念佛消业的同时也要观苦，观苦的同时更要念佛。

——华平法师

　　从供养的意义是向于解脱的，陪福消业的。凭着真正了解人生于娑婆一面堪任一面厌离真正的意义，从供养寺院法会出家师父的意义上去深入自觉觉他使之业消福慧增。修福修慧从供养三宝的因缘中显现，供养觉悟解脱利他的因缘成就觉悟解脱利他。供僧求福的同时就等同在修解脱利他行。

——华平法师

　　违背信仰或是戒律毁犯后都会习惯隐恶，因为隐恶自我感觉安全或是不用负责从而失去忏悔的机会。又因为面子和怕人知道去伤害他人，以恶为活皆因内心的不安。这样的人一定要法露忏悔，多拜佛忏悔业障。常思地狱苦和业报苦，一念地狱一念解脱。不让错误的思想使你墯地狱，依忏悔清净不依自我的错误认知。不让恶心加业力毁掉你的法身慧命，也不让道德毁坏行非法。隐恶不能解脱自利益，躲避不等于没事或是过去。唯有正确的思维依清净忏悔业消具功德，善根长养转恶为真善不受恶业苦。

——华平法师

　　要是为了金钱名利反目成仇作为争取所有，错误的认为依靠金钱就是人生的目的。那这种不顾一切的拜金行为到底是真乐吗？内心思维的拜金到底是带来了不会再苦还是继续苦而不能自拔，想离苦是真实的，但是寻求离苦的方法错误让你越来越不自在、越来越远离内心的解脱因思维觉悟。自我的欺诳再加错误的认知和错误的选择，使你不能解脱。也与离苦法不相应反而嗔恨。这是继续苦的因，也是亲近恶知识行非法的因。

——华平法师

没有攀比
没有胜过
没有多少
没有排挤
大众都是清净合和僧
不与名利争
不与先后争
不与真假争
不与好坏争
不要随境而动去争
无争才能随缘应对一切

　　　　——华平法师