儿童的爱护关怀不仅仅是更好的生活给予和良好的生活教育环境，更应该给予能够完成现实利益，未来利益，生命意义的导引。从生下来然后慢慢长大，然后好好读书，到好好做事。男生步入社会怕入错行，女生步入社会怕嫁错郎。所担心经济生活该怎样，人生该怎么打拼，要怎样建立一个事业，这一切都需要两大因素，就是人品第一、能力第二，有人品不怕没能力。现实生活一定是有一个现实的物质需要，但是物质需要不会是代表全部一定还......阅读全文

想发心了生死、学教、求受戒、出家、甚至悟入佛智、开悟都会有业考，因为无量劫来你所伤害的、对不起的、使令他怨恼的，或是对恩人、善知识、仇人、敌人所做的都是冤亲债主，他会来障碍你讨你的债。所以所做一切了生死为解脱道的事情首先不要招摇，同时拜忏忏悔业障（我错了）。甚至在要往生的时候不是以躲债、抵债、逃债的心求往生，而是以我往生极乐世界（赚够了）再回娑婆度有情的菩提心，（请允许我往生）的忏悔报恩之心......阅读全文

在修行和人生的过程中面对的种种苦的过程中，不是一次次求曾经的加被和以前佛的感应，这些都是曾经的因缘。在善根培植的同时也因肯定自我生命的爱染而苦继续造苦的因。在面对老病死苦生忧悲恼苦时要透过对苦根本因的深入去皈依佛，同时对求生净土生决定使择法成就。不是因继续要爱染享受我执造做求感应。这样随顺成就人天福但是不解脱的因无名贪爱染着贪嗔痴还在。了知苦因而生决定，当面临将要面临的老病死时病死一样苦，但是内心却是信乐的，因为内心的择法和信乐现前使苦就不那么苦了。反而因现前的苦完成未来解脱大苦的因。同时也因现前的苦而真正发菩提心，所求所行皆源于解脱和利众生心。——华平法师

不扰乱众生，不给他人带来麻烦。随缘随份布施令他人安乐，懂得内心调柔不自以为是不我慢我执。对于种种合理不合理的因缘都应该以利益众生为安住，上报四重恩国家、父母、师长、三宝恩。念众生苦随自己能行所行发菩提心，不怀疑他人所做功德，当以念恩心去感恩不以埋怨心去报怨。信心坚定众缘合和所求如愿。——华平法师

对于疾患危难之时应当无界限的利益众生安慰众生。所行一切应当使他人无有恐怖远离颠倒，必然要用智慧慈悲去力行。不是指责或是宣传我见建立己见，应当用慈悲无我的纯粹利他思想各随因缘去利益他人。在此因缘中不麻痹不颠倒不自我，随顺因缘行菩萨道为众生做利益之事。——华平法师

世智辩聪，什么事都生疑惑喜欢辩论。样样通样样都听过样样都不会信到底。没有个判教的中心思想，随着烦恼而烦恼。这种相貌皆因为离开实际力行分化隔离的修学而产生的。修学应当解行并进，从要实践中圆满普贤菩萨十大愿。——华平法师

经济时代，往往因为金钱的问题而对一切生起了疑惑。又因疑惑越来越看重了金钱拥有的价值。世间福报的具足是否能成就了你的心量与智慧，要看你在修道的过程中思想觉悟没有，行而上了没有，全凭你有没有佛的那一念，自利利他的愿。世间经济的看待与应对应该是精神的升华，而非欲望的看重与认定。所以布施所成就的不单单是福报的因果,而最重要的是解脱的自利与无我的利他。——华平法师