无缘难度，有缘不一定有福。知道难的也就不会在轻慢了。永远只能在舍不得的难得上用心是错误的。要在真正信受佛法上难得上，能遇到解脱法信了去修难得。
——华平法师
带着这恶业招感的罪身，按照佛法多常忏悔、多做功德、多做利益众生的事情、多护持三宝、恭敬三宝。得人身，遇佛法是大福报。所以要戴罪立功。
——华平法师
一念失圆明，恶因从此生。做任何事都应该按照觉的方向去做。只要长时间修学佛法的都知道如何去做，如何去选择。但最后还是随着习气去选择了，那是因为没有经常实践佛法的熏修。养成正法习气来改变轮回。那样你就不会违背佛的教法，成就不妄语、不违心。
——华平法师
佛法妙难思，度众生用方便。没善根福德不只有不信，还有毁谤。问题毛病都交代清楚了，就看你自己敢不敢去做。记住听懂了不敢去做，不去忏悔，但是千万别毁谤。要是毁谤，那叫隐恶而毁能断恶的法，这样就更恶了。不信可以离开不要做毁谤的事情，以免种堕地狱的因。所以度众生要用方便，要交代清楚。为度众生该默、该说真要看大智慧。
——华平法师
空气污染雾霾这一话题。环境是依报，正报是我们自己过于想外求和贪欲使得环境影响了我们，我们也影响了环境。内心的改变和环保不仅仅会离开雾霾，也会离开苦的轮回。从环境看人心，从人心改变环境。
——华平法师
修行人不能太洁癖，对待尊贵、富贵因缘应当做方便导引他人成佛利益众生。把势力、威德也作为方便， 这些是度众生的方便也随顺众生因缘而导引成佛。这些都是度众生的方便。是帮助你行菩萨道的因缘，但是不可贪爱也不可洁癖。平等作为方便导引随顺众生成佛因缘，心柔软于世间一切相皆是为度众生。
——华平法师
常思维诸佛净土庄严，自受用他受用皆庄严。阿弥陀佛以种种方便接引，愿生者以众善导归净土。念佛不离实相不思议理，名号专提不碍众善导归回向行。带理厌离发菩提心念佛生净土。
——华平法师
孝应当无我，以孝顺父母顺于发菩提心成佛。带愿一切众生成佛的愿孝顺父母， 发菩提心用孝顺父母导引众生解脱发菩提心成佛道。孝顺不只是父母而是尊重承事众生，以大悲发菩提心同生净土。
——华平法师
若是能在念佛的过程中能觉悟与念佛相应真正的意义，从而照见念佛的因心。让这个寻找依靠的因心真正依靠阿弥陀佛愿生极乐世界，随顺普贤十大愿导引自愿生净土成为为满普贤行愿而愿生极乐世界，发菩提心而生净土。
——华平法师
超度——超生死不被恶业因果束缚，度自利他。超度是真利益众生，三宝的功德可加被众生脱离苦趣。借用因果轮回苦的脱离，借用人对死是苦的看待来让众生受佛法的大利益。超度的利益不可思议。
——华平法师
以甘露味布施结缘，
除去众生热恼。
常居清凉无恼而生智慧，
修无我法智慧就现前。
——华平法师
动机是什么经常问问自己思维思维，不要让想和行连在一起。为什么会爱、为什么会贪染。不能不取有眼耳鼻舌，少贪染对思维问问动机是不是和自己要修的道相应。做什么要知道动机是什么。
——华平法师
生死无人代替
世事皆可商量
不知阎王送信
身命不碍无常
——华平法师
一切道场缺少的是合和不是攀比，应当用心量接十方僧度十方众。十方道场才能道法兴隆大众云集，这不是一个人的事是众生事。
——华平法师
本分修行开始注定外缘少内缘多，心内的功夫易成就。心内成就就在无外缘的情况下可否懂得莫向外求、不心外取法。同时能否明白修行是解脱利他法，不是着相立心、攀缘附心单单完成信仰。最终是解脱利他圆满菩提。
——华平法师
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