千万别在三宝门中比能力，能力有缘得用无缘不要想有能力。能力用在度众生培福报还好，但是还要可用不可得。能力心重容易生我慢、起分别、容易争有我无他。能力就是用你暂时所拥有的多供养、布施利益众生，就是用你现在还能有能力念佛的情况下多念几声佛。千万别在三宝门中比能力用错了力。
——华平法师
对未来的计划和要面对的保障应当随缘就办，要以通无常理做一切皆为了了生死诸烦恼而随缘就办。对待衣食需求应适合自己随修行用度，随缘随份供养布施结缘。心要以无所住、随缘度世、随份利他，生活用度且随缘。吃穿环境不恶法奢求随世间缘，钱财莫随钱生钱而一切生利失去道心。知了生死、懂布施，事事随缘且心安。未来以懂随缘只为了生死度众生，为最后离苦生净土保障无障碍。正行助行随缘厌离为众念佛生净土。
——华平法师
修一切善法应当内心清净，以善法力薰染自己的善根。修善法清净是做一切善无内设我所我所着，内薰修善的这颗心做善有根。于善法中无所着薰清净种善根，再以善根薰染佛法利益众生。种无所着清净善修行，从根本处用方便利众。
——华平法师
以大悲拜佛，带一切众生拜。以法供养，以财供养，供养一切众生广修供养。量财量法不比较供养，以大悲修财、法广修供养。常修大悲、广修供养，时间越长越具足大悲。
——华平法师
世俗观念虽是障道因缘但是不可轻视，因为透过世俗观念可看出度众的方便。带着共而不共的真俗谛的道理不轻视世俗观念去接而不受，是为了能够发菩提心使世间觉。假借世俗行菩萨道，世间观念的转变就是觉悟世间的关键。
——华平法师
有磨难必然有胜算，只要发心想要做点利益众生的事必然有磨难。磨难就是考验，有考验就证明有因缘。在磨难中懂得考验就是众生的心愿，磨难不合理的地方就是考验你能否与佛相应，与众生相应愿不断愿无尽。事好商量、愿不能断，磨难就是胜算。
——华平法师
大乘学人应常念三宝，常念众生是未来佛。亲近善知识以自己的因缘常问讯少病少恼，问讯心就是安乐心。供养亲近、修学发心、方便利他都应多问讯善知识多行安乐行，通过问讯自我警缘心愿行安乐。大乘方便行于亲近处、问讯处、安乐行处。
——华平法师
莫用名利相、名利心教坏信众，名利而生的轻慢和恭敬不是调服而是长养染污心。同时也是一时一处的恭敬，应当让恭敬普遍平等让我慢的业障得以消除。
——华平法师
不染世间而厌离娑婆求生净土，不舍发菩提心而求生净土。成佛是手段，度生是最终。带菩提心众善助行，依对净土的信愿求生净土广度有情。
——华平法师
护持三宝当以恭敬、供养、持戒、发菩提心护持。弘法利生不以邪命为弘扬，当正法演藏。护持住持佛法离邪命演正法，正法实相、持戒恭敬、善知方便、念佛利他、发大乘心。
——华平法师
拿自己的拥有
去看待人和事
来决定做与不做，
这是我慢的态度。
我慢贡高的人不明白无常，
名利心让人
迷失了怎么离苦度众生的智慧。
——华平法师
可能懂得了怎么享受生活却越来越不懂怎么了生死利众生了，不要让自己的心凭着感觉去妥协环境和自我认识无忧的活着。不能顺于感觉认识、不舍我执的沉迷，更不能用自我欺骗和短浅的世智辩聪来代替觉悟世间。目标不是享受生活而是庄严国土利乐有情。
——华平法师
念定慧饶益调服众生之父，
修解脱利他成佛之行。
于此因缘念报恩成佛，
念佛无尽大悲
如慈父念穷子，
如医父念病子。
念佛恩依教奉行报四恩。
——华平法师
对好喜法者，嗔恨贪欲者不宜多说。对恭敬上求大乘者，忏悔惭愧者旦以大乘实相法答。因为好喜嗔恨贪欲者隐恶会毁谤大乘，毁谤者無间地狱。为其不堕無间以方便法度，不要拿佛法做人情，更不要隐恶不行忏悔学佛，毁坏佛法。
——华平法师
随顺佛法成就众生，先身口意能随普贤十大愿。以十大愿王做身口意的主随顺众生，再用普皆回向加重愿如大海。行愿不离众生、不离诸佛、不离身口意，不离随顺行十大愿王。
——华平法师
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