给他缘劝他修学，还是随他缘想学就学。给他给因缘了他相应的话就劝修学，要是他不相应就善根什么时候发了——给因缘就好。 善根发了有信心的就引导、给予、督促他修学。恭敬三宝，無我慢对法好要深信大乘者善根发了。
——华平法师
听教见行——依止善知识要听他讲的法（生善），见他的行（断恶）。身教胜过言教。——华平法师
诸行无常，诸法无我。面子也是一样，烦恼也是一样。学佛不是争我是不是有学是不是无学，以前学和现在学不重要，重要的是现在的因缘是不是可以无我、无争、无嗔，学习时间长了了无可得，无可得的是自己慢慢不对任何事情争你我是非了。考试其实是通过有学、无学来考我们真功夫。功夫就是三法印。。 。三法印用到平常生活中，这就是考试，自己考自己啊。
——华平法师
师父和徒弟是在法上建立的，不如世间亲人不想面对还要相处。学佛不是应酬负担，但尽凡情。居士看不惯师父不得不去，师父又气徒弟来与不来，这些就是凡情。护法为法，弘法为法。都为法就都没错，错用心就会错法。
——华平法师
佛教讲因果，如是因如是果。不可用良心行为代替因果律仪，做事讲因果利他讲报恩。讲良心是包含在报恩利他之内的，明因识果的发起利他心才是真正的良心（报恩）。佛教讲因果、讲利他、讲报恩。
——华平法师
修行不见（取）他人过、他人是菩萨唯我是凡夫。观见是非不理是非（不理世），入世修却不被世间所染。发菩提心入流亡所，行菩萨道不求自得。
——华平法师
别让修行过程当中的选择离佛越来越远。——华平法师
经常听到居士这样讲师父你讲的我都知道就是讲不出来这句话。。。。。。
其实知道未必真正用解脱的心感受到，有的知道只是用经验去看待世间的价值。听未必要讲，真正的听明白是把内心明白的放在事情当中对照佛法去承担、在承担中渐渐明白。要明白佛法是解脱，不是个人经验累积。
——华平法师
佛法的本质是理性的，
它经得起任何的怀疑。
——华平法师
顺向于佛法则断我执，
逆向于佛法则我执滋长。
——华平法师
正确信仰才不会被自己迷信和欲望我执的投影所害，才不会被骗。心要偏向于解脱，不是欲望的换位建立。心要是向于解脱实相你就不会被自己和他人的骗术所骗，主要自己不要骗自己。不要被自己知道本来得不到还去执着贪欲所骗，这就是你被骗的原因。
——华平法师
人生的问题是结合在一起的，看清了就会心平情愿的面对。
——华平法师
多念佛少去念名利，不管高低贵贱富贵贫穷苦的本质烦恼都一样。不要埋怨，而是用好自己所承受的更好的念佛求生西方。不光自己往生一切有缘無缘都能往生西方。
——华平法师
有发心就要有坚持，有坚持就会有性格，有性格就会有脾气，修行最终是圆满，但是不一定在过程中都是完美的。修行的脾气应用在精进用功办道修行上。
——华平法师
学佛是随信心发心，
不可随心情发心。
——华平法师
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