护持三宝道场和出家众，当具护持心。道场一定是有相应和不相应的，这都是自己本身对佛法的深入和自己发心适应的多少有关。居士在道场与道场之间的来往过程中不能互相传是非、不能随意判定修道不修道，每个道场都是各随各的因缘发心用种种方便随众生的需要而导引众生。哪怕关于出家人的事情自然有僧团自行处理和解决，作为护法居士不要以自己的是非之心去随便评论或是互相是非。因为你不是那个身份你未必懂得佛法也不知道戒律规矩和佛陀的慈悲祖师的用心。不要以所谓道德的正义和自认为的惩奸除恶之士去渲染以大众的舆论和影响去是非以此自认为是护持，而这恰恰是毁坏不是护持。作为护持三宝这首先是打内心里瞧得起，在难行能行难舍能舍哪怕只是出家一天的出家众，要从佛法的修行解脱和给予修道因缘中去恭敬。当懂得好坏但是要知道这个好坏只是暂时的所依保留也只是暂时不相应和不适应，但是不能以自己暂时的看待是非甚至传是非。更何况带着大分别心去说人恶论长短渲染毁谤，这些皆是佛所说的要断的恶，特别是修道、发心、护持、求福的人一定要防非止恶甚至远离的。反之能够明白这些的，在护持道场当中就会在护持中渐渐与修行、菩萨道相应。自然懂得忏悔懂得恭敬护持的深意，这也是现在能够使令大众合和的重要元素之一。所以居士当以自我作为一个弟子所居必然恭敬护持，道场看待居士也要以能修道、能真护持为看重，这不是分别居士而是为护持三宝而选择。尊重鼓励信众是必然但是一定要用佛法来教导，透过种种利他因缘导引信众，使得护持三宝佛法常住大众合和。佛法靠在家众护持，但是佛法的住持和兴隆更是靠出家众的引领。不能因为需要而不去教导，不能因为需要而不去制止不去正确的引导，哪怕会得罪他，因为三宝是众生的所依、是我们修行的所依，众生在根本离苦上真的需要，为了这众生的需要一定要去引导使令护持清净、三宝兴隆社会大众必然尊重必然接受也必然有因缘修行。佛教的人间性是以修行与佛相应为本而度化人间所包含的一切众生的。——华平法师