把净土法门极乐世界的求生讲到只要信就能往生得救，讲到和其它的只要信就能得救没什么不同。经典是说重在信信可以往生，但是明白这个信的内涵是要涵盖佛法向于实相的，也要懂得缘起的。不能把念佛慈悲到只要信不需要其它甚至把往生的责任都归给佛，自己却尽情的享乐贪染，最后都把它讲到慈悲出下流而不是上升，不单单以这个为修行甚至还在流通这样的法。让有因缘的变成没因缘，让没因缘的更加没因缘。方便不是随便，信要相应对老病死的了知而生起向于觉的厌离心。不是对不死寻思只讨厌外边不好的而对自我更加的贪爱，却把求生净土的信看的那么自我贪爱的轻视。在修行的过程中一定要在面对实际当中去验证而生信乐，不是只是看到好的而欢喜，这种欢喜是要在面对烦恼时实际考验的。可能这种讲法让很多人认为这是一种不信的讲法，但是不去实际怎么会因信而生决定，这里是带著对老病死自我贪爱那份觉，也是涵盖佛法一直讲的向于实相。而不是自己只是强调自己要信，这种还是信不过。信是真正实际而生决定的，不是只有感性而没有实际的。所学皆是了实际所行，所行以要带著顺于实相的那份觉。这样带著这份信必然不自我欺诳必然对一切法不生烦恼而能信心不动，这份信心不是自我强调守住而是于一切法中而生向于实相的决定，是与念佛求生净土相相应的。一一华平法师